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日月之上,星汉辉煌光耀|40多岁的男女为何团体诵读《观沧海》

作者:华体会官网 时间:2022-04-27 00:13
本文摘要:多年之后,再忆起课堂上平均年事41岁的同学们团体诵读《观沧海》的场景,我的眼泪不争气地流下来。还记得,其时面临男同学情呀爱呀的讥讽,我很认真地说过:我们这个年事,沧桑百转练就的心胸,只能悦纳,却难已动情,倒不如静看云淡风轻,只求结随同行的岁月静好,流年安宁。最后,实在拗不外反驳时,还似有所悟地补了一句:如果有梦,未必清晰。 如果有梦,未必清晰正是揣着并不清晰的梦,走在北京的任何一条街上,却能清晰地找准自己的位置,这位置与地理方位无关,却与自我定位有关。

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多年之后,再忆起课堂上平均年事41岁的同学们团体诵读《观沧海》的场景,我的眼泪不争气地流下来。还记得,其时面临男同学情呀爱呀的讥讽,我很认真地说过:我们这个年事,沧桑百转练就的心胸,只能悦纳,却难已动情,倒不如静看云淡风轻,只求结随同行的岁月静好,流年安宁。最后,实在拗不外反驳时,还似有所悟地补了一句:如果有梦,未必清晰。

如果有梦,未必清晰正是揣着并不清晰的梦,走在北京的任何一条街上,却能清晰地找准自己的位置,这位置与地理方位无关,却与自我定位有关。只管素来不辨方位的我,依然分不清东南西北,我却能清晰地感受到个体生命的眇小。只管已尽力培育精神世界的时空无限,身在这座能消化一切的都会,依然能感受到一种强势的欺压感,浸入骨髓,无所不在。

偌大的北京城里,席卷着三六九等各色人群,他们在白昼倾巢而出,蚁群一样为各自的生存忙碌。夜晚则遁藏于某个属于自己的角落,或别墅豪宅、星级旅店,又或车站桥洞、地下旅馆。或在奢华富厚的夜生活里思淫欲,亦或捧着填不饱的肚腹龟缩到角落里默数自己的呼吸。但每小我私家必须要有个时段,在某个地方停下来休整、释放或者发泄,思索或者安息。

有的挣扎着醒转过来,继续日复一日的生活,有的今后甜睡,不知不觉转换到了另一个世界,再也不会醒来。这一切的幻化,却不会影响日升日落,月缺月圆,更不会影响四季循环、花谢花开。这一切都似乎与我这个暂居的外乡人无关,又似乎都与我精密相连。

我看到收了工背着布包顶着星光回家的农民工,也看到开着豪车等红绿灯的令郎哥儿和开公交车的大姐,还看到把一两糕点卖成三两的河南人,和日日在路口兜销衡宇租赁广告的年轻人……深深凝望的同时,某种悲凉和虚空,时时让我不能呼吸,心痛难言。或许,这段生活,是我人生中最清醒的一段,清醒得我竟没有了小女人一切的琐碎和依赖,忘却了生理的欲求,淡化了想家的渴念,却明白了自然万物与人的融通。

正如天上的月光,银辉遍洒处,无论你有没有感受它的爱抚,你都已经沐浴其中。日月之上,九牛一毛之眇小现在,遥望家乡,作为人子的我,年过半百,既没闻达也没潦倒,却愧对祖国愧对恩师愧对娘亲。如今,我装模作样儿地坐在课堂里听北大教授的课,德能作甚?没有悟透《诗经》、《道德经》、《楚辞》、《元曲》,没有精读《三国演义》、《红楼梦》等经典名著,文学作甚?没有走近屈原、苏东坡、杜甫、李白、陶渊明和孟郊,作家作甚?一声声自问,问得自己脊背发凉。

“慈母手中线,游子身上衣……”,当北大中文系教授程郁缀讲读这首诗时,我一直紧闭的心门瞬间瓦解,情不自禁泪如泉涌。这在小学时就学过的诗篇,从来没有像今天这样明白透彻、感受深刻。

因为程老师的声情并茂,因为对母亲的深深忖量。程老师说,人的一生起码要记着三个母亲,要感恩三个母亲。她们划分是,给予你身躯的母亲——娘亲;给予你知识的母亲——老师;给予的精神的母亲——祖国。

这三个母亲的心,纯如金,这三个母亲的情,阔如海。无论你飞黄腾达,或穷困崎岖潦倒,他们的爱稳定。而我们最应该牢记的仍是“人子”的身份,只要有母亲在,再富贵也要谦逊,再贫穷也有温暖。仰望老师洋洋洒洒的板书,聆听老师声若洪钟的声音;相识和谐社会最焦点的本质——“均贫富、等归级”;重释《诗经》里的千古恋爱巨唱“关雎”;追随屈原“惟其一死,永远不死。

”的精神。我惶遽然,像块被边远地的风沙吹了一万年才吹送过来的海绵,岌岌可危地在知识的海洋里吸吮着甘霖,忽而喜忽而悲,忽而抬头拍手,忽而低头拭泪。

歌咏左思“振衣千仞岗,濯足万里流。”的大气;钦佩晏子使楚的民族智慧;浏览建安“俩司马”的才气,曹操观沧海的胸襟,铭刻“日月之上若出其中,星汉辉煌光耀若出其里”的容阔,明确人若九牛一毛的眇小。当课堂里响起一群中年男女团体诵读的《观沧海》,我马上泪如泉涌。

朝闻道,夕可死,道法自然因为,这不仅是用耳朵听,还是闻。“闻”不光指听,它需要调动所有的感受,打开全身每一个毛孔。

只有这样把耳朵、心脏和周身各处都当成眼睛。所谓“朝闻道,夕可死。”我们“闻道”,才气读懂《道德经》。

正在授课的赵世民,不用麦克,不用课件,拖一条残腿,自信地站在同学们眼前。高峻魁伟的赵老师,长得不算难看,尤其是站姿很有范儿,不走路时,谁也看不出他那点残缺,可他偏欠好好站着讲。

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只见他,忽而走上台书写,忽而走到同学们中间,忽而手舞足蹈,忽而板书沙沙。这位走下《百家讲坛》的神秘人物,在口若悬河的讲演中,聚集了大家所有的眼光,一开始就烘浓了气场,牵引着大家的思绪随他飞翔。只管自嘲为残疾人,却难掩言谈举止间流露的自信。或许郎才女貌的话在他这里也不言自明吧,才气可以掩盖一个男子身体的缺陷,彰显心田的强大。

赵老师联合自身履历的讲述,让人意会,道法自然的精妙,也让人开悟,一旦学问修为到达一定境界,就会把一切伪饰抛掉,就那么真真切切、坦坦荡荡示人,正如天地万物初生、富贵和寂灭的历程。接受了阳光普照或风雨洗礼,履历过病痛挣扎或艺术熏染,再重新面临一切时,就能平视,就不怕跌份儿,就会发生“一切不外如此”的坦然,就会有嘻笑怒骂皆是情,亦歌亦哭皆欢喜的宽囿与包容。

在向着“知人者智,自知者明”的境界修为时,在始认“真傻无敌,大智若愚”的修练中,自以为几多有了点“孤寒遗逸、被褐怀玉” 的矜重,却不知,要想学懂《道德经》而不是从第一章开始,是要从第41章的“上世闻道,勤而行之;中世闻道,若存若亡”学起。要从第25章的“人法地地法天天法道道法自然”解起,才气悟其真意。就连平日常说的“顺其自然”,也方知难乎其难。“自然而然”、“法尔如是”写出来简简朴单,却非普通人轻易能达的境界。

如何抵御世俗富贵的侵扰,亲近自然,淡欲淡求?时任中国音乐学院教授的赵世民老师,不光讲道德,讲修行,还讲音乐养生、音乐疗病,只讲得现场一片为调治周身气血而发出的“呜呜”声……这不仅是自己的演讲天赋,另有常年对学问的求索与静修。当意会了这些之后,再来一次团体诵读《观沧海》,一个个老男子、老女人,再一次泪如泉涌。


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