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议论文读写例话9:辩证分析

作者:华体会 时间:2021-11-07 00:13
本文摘要:一、名句的启示(1)金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长。(2)唇亡齿寒;一叶知秋;一荣俱荣,一损俱损。(3)此一时彼一时;三十年河东,三十年河西。 (4)吃一堑,长一智;路遥知马力,日久见人心。(5)出淤泥而不染;近朱者赤,近墨者黑;名师出高徒。(6)华而不实;金玉其外,败絮其中。 (7)梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(8)祸兮福所倚,福兮祸所伏。(9)芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。(10)瞽者摸象、刻舟求剑、矫枉过正。

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一、名句的启示(1)金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长。(2)唇亡齿寒;一叶知秋;一荣俱荣,一损俱损。(3)此一时彼一时;三十年河东,三十年河西。

(4)吃一堑,长一智;路遥知马力,日久见人心。(5)出淤泥而不染;近朱者赤,近墨者黑;名师出高徒。(6)华而不实;金玉其外,败絮其中。

(7)梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(8)祸兮福所倚,福兮祸所伏。(9)芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。(10)瞽者摸象、刻舟求剑、矫枉过正。

二、辩证思维的基本特征1.什么是辩证分析?事物是纷庞杂杂的,我们认识事物、分析事物不能简朴化,而要看到事物的各个侧面以及事物之间的内在联系,作些辩证分析,全面地分析事物的矛盾,从而对事物作出正确的、合乎事理的评价。什么是辩证分析?辩证分析就是用联系的、生长的、一分为二的看法去认识事物、认识世界、认识社会的一种思维方式。它要求我们在研究事物、认识问题时注意事物之间的整体与部门、原因与效果、量变与质变、现象与本质、共性与个性等等关系。

2.为什么要举行辩证分析?首先,这是由事物自己的特点决议的。世界上任何事物都是相互联系的,对事物之间关系的正确掌握是举行辩证分析的前提。

叙述一个事物的两个方面或者两个事物,必须明确二者关系的指向。事物之间的关系主要有:(1)依存关系。

例如:“学与问”,学而知,问而广,勤学与好问总是连在一起。不能问者,学必不能进;不能学者,必不能有疑。

(2)主次关系。例如:“结果与缺点”“奉献与索取”“小我私家与团体”等,就要分清主要与次要,主流与支流,切忌平均使用笔墨。

(3)取舍关系。例如:“自卑与自强”,自卑会使人精神萎靡,未老先衰,才气和智力被隐藏在哀叹之中;自强是事业的“催化剂”,是一种锲而不舍的精神,唯有自强才气使我们的人生熠熠生辉。

两个事物一正一反,情感色彩一褒一贬。(4)条件关系。例如:“树木·森林·气候”,众多的树木形成森林,森林改变气候,也就是说树木是改变气候的基础条件。

其次,这是由认识事物的目的决议的。详细分析问题的能力是辩证分析的焦点,只有详细问题详细分析,才气制止说理的片面性、绝对化。

从写作的角度看,主要体现在对话题质料的多角度认知和对论据的剖析等方面。3.辩证分析的作用:辩证分析就是在分析问题、阐释原理时要有实事求是的态度,客观地、全面地分析事物,学会用生长的、联系的眼光,由此及彼、由表及里地深入分析,抓住问题的实质。

辩证分析应力避说“过头话”或偏执一词,切忌伶仃地、静止地看待和分析问题。它是议论文析理应贯彻的一项重要原则。

写作议论文,判断要有分寸,下的论断要恰当,要实事求是;叙述问题的时候,要多角度地、全面地分析,切忌“直线式”的、片面性的思维方法。辩证分析能使我们认识全面、论证周密、看法奇特、立论深刻。三、辩证分析的基本看法及运用举例辩证分析,就是要从事物的两方面举行辩证思维,或一分为二认识事物,或比力异同,或从侧面与全面、个体与整体的关系思考,都有助于全面认识、从现象到本质展现事物特征,提出准确全面的看法或理由。一篇好的议论文,绝不能宣传片面的、伶仃的、绝对化的看法。

一般情况下,对议论中心举行辩证分析,通常要注意以下哲学看法的运用:(一)学习用生长的眼光分析问题,防止变“近视眼”。世上的万事万物都是在运动、生长、变化之中。

论证一个问题的时候,如果接纳静止稳定的看法分析,就不行能展现出它的内在的客观纪律,就一定违背事理;只有抓住事物之间的普遍联系,在生长中看待问题、分析问题,才气掌握问题的实质,才气对事物的生长趋向作出正确推断。如:世界天天一个样克日,一位心烦的母亲上门“诉苦”,说自己的孩子已初三了,结果依旧在四五十分之间彷徨。谈话中,她用得最多的话就是:“他另有什么前途?”说实在的,第一次听到这句话,我感应同情,为她伤心;第二次听到这句话,我感应惆怅,为她的孩子竟连母亲的信任都得不到;而当第三次听到这句话时,我感应的已是一种反情感绪了。

明天就一定和今天一样吗?有一则关于巴尔扎克的故事,说他看了一个小学生的作文本后,凭据这小学生书写缓慢、鸠拙,作出了这孩子未来前程不大的结论,但有趣的是这正是他自己小时候的作文。从这一点上,这位母亲和巴尔扎克的错误是一样的——以静止的、一成稳定的狭隘看法看问题。世界上的一切事物都处在永不停息的运动、变化、生长历程中,科学生长史讲明,地球有一个发生、生长的历程,太古代、远古代、古生代、中生代、新生代……社会生长史讲明,社会有一个发生、生长的历程,原始社会,经由了几多万年的生长才进入仆从社会,今后是封建社会、资本主义社会和社会主义社会以致共产主义社会。

生长和变化是永无止境的。人不也是如此吗?身体的发育,思维的形成,世界观、人生观的更改,知识体系的深化,在这之中谁能保证,自己一定会变得怎么样?昨日种种,那不外是今天的起点;明日种种,还要看今日的汗水几何。

狭隘的一成稳定的看法是一种腐蚀剂,消磨了意志,消磨了自信,也就消磨了前进的动力。连动力都丧失了,你的明天就真的销毁了。从这点看,我很庆幸巴尔扎克小时候没有静止的一成稳定的狭隘看法,否则人间就不会有《人间喜剧》了。年年岁岁花相似,岁岁年年人差别。

这位伤心的母亲,也请你想一想爱因斯坦、爱迪生、华罗庚,他们小时候念书并不智慧,兴许也和您的孩子一样,可为什么他们成了世界闻名的科学家、发现家、数学家?因为自信、坚持和生长。别再叹息了,你的孩子需要的是勉励。请相信,一切都市改变。

这篇文章以《世界一天一个样》为题自己就包罗着生长的看法。文章从一位母亲的“诉苦”谈起,指出其“诉苦”的错误所在,即“静止的一成稳定的”看待问题,从而看不到自己孩子的希望和前途。在行文之中,作者枚举了巴尔扎克、爱因斯坦、爱迪生、华罗庚等典型事例,雄辩地证明“静止的一成稳定的”看问题的错误所在。

全文分析辩证,说理有力,值得一读。两颗种子的态度09级高一(2)班 李青婷春天到了,两颗种子都悄悄地躺在土壤里。第一颗种子说:我要努力生长!我要向下扎根,还要出人头地,让茎叶随风摇摆,赞美春天的到来……我要感受春晖照耀脸庞的温暖,另有晨露滴落花瓣的喜悦。

最终这粒种子享受到春天的温暖、阳光的妩媚。而第二颗种子说:我没那么勇敢。我若向下扎根,也许会遇到硬石;我若努力往上钻,可能会伤到我懦弱的茎。

我若长出幼芽,难保不会被蜗牛吃掉。我若着花效果,只怕小孩子看了会将我连根拔起。我还是等情况宁静些再做计划吧!最终这粒种子却被母鸡啄进了肚子。

面临同样的风物,他们的态度截然差别。前者以努力的态度面向未来,选择勇敢地接受大自然的磨练,面临不行预知的未来,他看到乐成之后的优美,他以自信、乐观的态度,毅然前行,实现了自己生命的价值。所以浏览到了春景无限,万里晴空;后者则是典型的灰心主义者,看不到前途的灼烁与辉煌光耀,他看到的是失败后的悲凉,所以犹豫不前,畏首畏尾,只是等候时机的降临,故而落得个凄惨的下场。

自然如此,人类社会的生长也无不是这样。历史上著名的太史公司马迁虽身受宫刑,但他却能忍辱负重,克服重重难题,最终完成了被鲁迅先生称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》而名看重史。忠心耿耿的苏武被匈奴扣留十九年,虽遭匈奴的千般刁难,被流放到北海牧羊,但他仍不放弃生的希望,最终成就了一段民族英雄的韵事而被后世传唱。

身残志坚的霍金,只管医生已判了他“死刑”脱期四年执行,但他在病魔的折磨下仍坚持思考,探索宇宙,从而成就科学生长史上的一段传奇而成为人们学习的模范。他们不为眼前的难题所吓倒而勇往直前的精神一直激励着我们。但历史上也有许许多多满足于现状或满足于已取得的结果而不思进取,成为人们笑柄的事例。

“江郎才尽”的故事,“泯然众矣的仲永”无不说明若不能放眼未来,就只能落得个可悲的下场。本文运用生长的看法分析问题。作者从两粒种子看待“春天到了”的差别态度入手:前者不满足于现状,努力向上生长,效果享受到了春天温暖的阳光;后者安于现状,畏首畏尾,看不到前途的灼烁,最后葬身于鸡腹。

作者并没有仅仅停留于此,而是举行引申、类比,论述了人类社会生长的纪律:只有朝前看,不满足于已有的结果,或不被眼前的失败击倒,才气成就人生的辉煌;否则,只能落得个可悲的下场。小结:我们在分析问题时,如果把它看成是一成稳定的,就不行能展现出它的内在的客观纪律,就一定违背事理。所以,我们要学会用生长的眼光看待问题,防止变“近视眼”。为了防止变“近视眼”,我们可以运用“纵向回首法”来分析问题。

因为每一事物都有已往、现在、未来,当遇到问题时,要瞻前顾后,抚今追昔,上下求索,从而增加认识的深度,获得全新的认识。症状:“近视眼”——静止、伶仃地看问题。

对策:纵向回首法——瞻前顾后,抚今追昔。(二)学习用联系的眼光分析问题,防止说“过头话”。辩证法认为,世界上任何一个事物都不是伶仃存在的,都和周围的其他事物有着千丝万缕的联系,可以说伶仃的事物是没有的。因此,我们在分析问题时,就应学会用联系的看法,由此及彼、由表及里、由浅入深地分析和它有关的其他问题,深入剖析问题发生的原因,制止伶仃地看问题。

如:“象棋”折射中西文化中国与外国都有象棋,它们的祖先虽然都为古印度象棋,但经由数千年的演化,早已截然不同了。有趣的是稍稍视察规则,竟能发现差别的民族、国家在文化、政治上的区别,实在发人深思。凡略通棋术者一定知晓,国际象棋最厉害的是“后”,它可以直飞、横飞、斜飞,真可谓“天马行空,独来独往”。其他棋子的战斗力远远弗如。

由此可见,外国向来不“重男轻女”,女子照样可以“爵禄高登”,如现实生活中的英国女王。而中国的礼教早在几千年前就划定了妇女的职位——“女子无才即是德”,只配做贤妻良母。

武则天历尽艰辛登上了天子的金銮宝座,把国家治理得井然有序。死后,仍落个千古骂名,原因就在于“犯上作乱”!唯其如此,中国象棋上就没有女性的一席之地。中国象棋在底线中央划定了一个四方框,将、帅只在框里运动,这或许是因为中国天子向来只在宫中过活,不能越雷池一步,除非国势危急,断不“御驾亲征”的缘故。

但在外国,天子领兵接触却是屡见不鲜,如英王查理为了平叛,亲自带兵去法国接触。国际象棋中的“后”威力之大,是与此有关的。有道是,“过河的兵顶个车”。

诚然,中国象棋里的卒只要越过“楚河”“汉界”便可东南西北“任游览”。殊不知,一旦沉底,就险些失去了战斗力而任人宰割。

这讲明中国古代武士为封建朝廷拼了一辈子的命,到头来只会落个悲凉下场。纵然韩信这样荣幸从乞丐到将军的人,也只是汉高祖手中的一件“工具”,定国安邦之后,难逃劫运,被处以死罪。在外洋则差别,只要士兵在战斗中勇往直前,建设功勋,那么就有时机“平步青云”。

当年拿破仑由普通士兵成为天子的史实就是证明。所以,国际象棋中的小兵到达终点线,就立刻成了“后”,威力陡增。象棋这一方寸世界乃是人类社会各纷歧样的大千逸事之缩影,给人启迪不浅。这篇文章由象棋生发感想,立意深刻独到,令人线人一新。

文章抓住象棋世界与人类社会的联系,由棋及人,由棋道到文化,使议论由表及里,形象生动。走与停09级高一(2)班 岑星星日出之光,生无所息,定使生如夏之绚烂;日落黄昏,生之所息,便使死如秋叶之静美。

——题记人生就像是一次远程跋涉,我们总在为心中的目的不停地奔走,跨过险滩,穿越荆棘。每当我们想要放松一下时,总有一个声音在冥冥中响起——要坚持,不行以停下。于是我们又背起极重的行囊急忙行走在路上。

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然而,我们却忘记了“停”的重要性,适时的“停下”并不意味着松懈,更不即是放弃,它是对往日的总结,是对自身的实时调整,是为了以丰满的精神状态更好地迎接前方的挑战。以“给我一个支点,我就可以撬动地球”的口号而响彻世界的著名物理学家阿基米德,在接到国王的丈量皇冠金的纯度的下令后,苦思冥想,最终还是没有措施。于是他决议先去洗澡,适当地放松自己,就在他正舒适地躺在浴盆里看到水溢出来时,灵感一闪,终于找到了丈量纯度的措施了。

阿基米德在极端疲劳而不知所措时选择了停下,给自己放松,这才使他智慧的灵感得以闪现。可见,明白在适当的时候停下,不仅是生活的境界,更是明达的智慧。现实的生活就像在大海上航行,在靠近目的的途中,不知什么时候会遭遇风暴,当狂风雨突至,与其冒着可能翻船的危险顶浪而上,不如暂时改变航向以避开风险,等到雨过天晴再继续起航。固然,对于生活,“走”与“停”同样重要,生活的规则要求我们该走就走,当停则停,如果我们硬要与生活规则反抗,一味按主观意愿走下去,那么我们遭遇的可能不仅仅是失败。

20世纪中叶,人类曾对大自然宣战,在最初微小的成就眼前沾沾自喜,认为人类可以战胜自然,改天换地。效果是近乎疯狂的行为造成了全球规模内的生态灾难,差点葬送了全人类以及整个地球上的生命体系。这个教训我们不得不铭刻。作为人类社会的组成体,我们应该认可生活的规则同自然规则一样,不行违背,我们应该理性地评估自己的能力,面临生活的浪潮,建设平和的心态,在生活中自如地掌握航向,该向目的直奔的时候,就保持航向,勇于前行,该迂回暂缓的时候,就实时停下,避一避风浪。

该走的时候,坚定大步地走;当停的时候,坚决地适时停下,以最适合的方式,自信地抵达胜利的彼岸。本文从“走”与“停”的关系入手论述了如果掉臂实际情况一味地走下去,将会给自己、甚至给人类带来灾难。

文章从我们生活中常见的现象写起,展现现象背后蕴涵的内在本质:只有正确看待“走”与“停”的关系,才气抵达胜利的彼岸。议论由表及里,形象生动。小结:我们在讲原理,作分析时,为了体现自己的看法,有时会对事物的某一方面作太过的强调,把话说得太肯定,太绝对,这样就成了站不住脚的“过头话”。

为防止说“过头话”,我们可用联系的看法分析问题,可归纳综合为“横向联络法”,即作分析时,要横向相识事物的联系,捏拿事物的分寸,掌握评论的尺度,从多方寻求解答,做到视通万里,进而增加认识的广度,获得客观的认识。症状:说“过头话”——太过强调。对策:横向联络法——多方求解,掌握尺度。

(三)运用一分为二的看法,学会用全面的眼光分析问题,防止“一根筋”。用生长的眼光分析问题,可以使我们的眼光深邃;用全面的眼光分析问题,可以使我们的视野辽阔,制止认识的片面性。事物或问题总是有两个面甚至多个面组成,分析时要以一分为二的看法看待,既要看到其正面,也要看到其反面;既要看到主流,也不能忽视支流;既要肯定结果,又要看到问题;既要看到优点,又要看到不足。

不行只抓住一点,不及其余;只见树木,不见森林。只有全面地客观地看问题,才气制止认识的片面性,制止走向极端。所以,在写作时,我们要学会善于用全面的看法看问题,防止“一根筋”。

需要说明的是,看问题要看两面,但分析问题时纷歧定就得照搬“是非兼顾、利弊兼得”的模式,也就是说,问题的“两面”不必平均用力,可以一点为主着重叙述,另一点为辅简要增补。如:让优秀成为一种精神校长曾强调过一句话:在学校,应该让优秀成为一种习惯。说得坚定,说得有力,但我却对此有些疑惑。优秀真的需要当成一种习惯来养成吗?事事追求完美,人人争当第一的现象虽然是好,它可以促使你不停奋进向前,是你成为人中龙凤的一个重要动力。

可是这种动力,它叫上进心,而不是“优秀”二字。拥有上进心,即是拥有了乐成的最大秘诀。可是如果将优秀取代了上进心之后,一切就差别了。

当优秀成为一种习惯,优秀其实也就成了一种肩负。因为“优秀”让我们太过于苛求完美,不让自己有喘息的时机;让我们一遍一各处对自己的进步、结果吹毛求疵;让我们太强求自己,太偏执于效果。那一条条学生因结果不理想、考试失利而自杀的新闻,已经不少了。

就是因为太爱完美,太偏执于优秀二字,太执著于效果,让懦弱的心灵不堪一击,摔个破碎,从而走向了不归路。我们是不是该反思一下,字斟句酌是好,但有时把效果看得太重,反而让自己肩负过于极重。我们需要追求优秀,但并非一味地强求自己成为佼佼者。

人需要和自己角逐,完成逾越自己的历程,从而走向成熟,走向乐成,但纷歧定非要脱颖而出。容我改一下:让优秀成为一种精神吧,而不是习惯,不是肩负。文章运用一分为二的看法分析问题,首先分析了事事追求完美带来的利益——是前进的动力,接着又分析了这种看法带来的毛病——成了一种肩负。

固然,为了证明文章的看法,两点没有平均用力,而是在简朴肯定“让优秀成为一种习惯”后着重谈了其带来的不良影响,从而得出“让优秀成为一种精神”的结论。勇士耶?莽夫耶?——评漂流的价值自尧茂书单人漂流长江不幸遇难之后,越来越多的人涌向那每个炎黄子孙心目中的圣地——青海省海拔6621米的各拉丹冬雪山——亚洲第一大河长江的源头所在。

为了自满地说一声:“是中国人首先征服长江!”他们没有被前仆者的牺牲所吓倒,也没有畏缩于虎跳峡那几十米的落差,毅然投入这中华民族的大动脉中。漂流壮举,在全国引起极大回声,批驳各异,歌颂者认为这是为国争光。品评者则认为是冒险运动,寻求刺激。

我对它的看法是:“赞赏其精神,不解其行动。”首先,我们不能把漂流单纯地看做是年轻人寻求刺激。

试想一只古老的皮筏,载着血肉之躯,与“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的长江搏击,此等壮举,岂非是一般人所能为之吗?他们是要为中国人争一口吻呀!在已往那段令人心酸的日子里,外国的炮艇汽船在长江上肆意横行,川江航道就是英国人首先买通的。国耻呀!现在,美国人又宣布要首漂长江,于是,以尧茂书为首的一批勇士站起来了,前仆后继,终于完成第一漂的壮举。所以,他们的精神实在可敬,能够催人奋进。

但纵然是最支持漂流的人,我想,在看到那些伤亡陈诉的时候也不禁会摇头叹息:“价格是不是太高了?”这是一场战争吗?是的,是一场人与自然的战争。而作为20世纪80年月的现代人,所使用的武器是什么呢?说来令人难以相信,是古老的皮筏。这场战争只能称为人以原始的蛮力与大自然的屠杀,因为人把他最具有威力、最强大的武器舍弃了,那就是人的智慧。

就身体各方面的因素而言,人在自然界中是弱者。可是人类还是生存下来了,并成为世界的主宰。这一切,都是因为人能够思维,具有智慧。而漂流的勇士们却似乎没有意识到这一点。

看着那小小的皮筏被巨浪肆意戏弄,我不禁疑惑,这岂非就是曾经游览过太空与深海的人类吗?此为我不解之一。那么之二呢?乃是我对漂流者过虎跳峡的方式感应受惊。

一个橡皮艇,密封的,四周捆上一些轮胎,人就在艇里,任急流冲打,内里的人基础无法掌握自己的运气,一旦漏水,使意味着死神降临;否则,功成名就,称为征服长江的英雄。试问,这行动与昏天黑地的赌钱者有何区别?(请原谅我用这个词,很显着,两者的目的截然差别,前者是高尚的。)如果说坐在皮筏里靠船桨与长江屠杀是使用蛮力,那么躲在皮艇里漂流又算什么呢?内疚呀!诚然,漂流者在精神上是足以称之为勇士,而在行动上呢?只能算是莽夫。

进一步想,现在亟待漂流的果真是长江、黄河吗?我们今天所从事的伟业不也像一条待漂的长河吗?朋侪们,凭着自己的才气和胆略,用自己的智慧和气力到革新的洪流中去搏击吧!在这急流中,我们也能成为漂流的英雄!这篇文章是针对长江第一漂揭晓自己的看法。在分析时,作者并没有人云亦云,而是举行了深入的思考:既肯定了长江第一漂的努力影响,也点明长江第一漂存在的缺陷,一是使用的工具,二是过虎跳峡的方式,看法独到。

运用一分为二的看法对“长江第一漂”作了辩证分析,具有较强的逻辑性。小结:为了制止认识的片面性,制止走向极端,在写作时,我们可以运用“对立统一法”分析问题,即凭据一分为二的看法,两面兼顾,同时要注意事物的两面并非平分秋色,而是有所偏重,有所突出;同时在行文历程中要善于转化,从对立中掌握统一,从统一中掌握对立,就能获得全面而深刻的认识,使议论纵横展开。学会善于用全面的看法看问题,就可以防止“一根筋”。

症状:“一根筋”——走极端、片面性分析。对策:对立统一法——一分为二,两面兼顾;突出重点,坚持转化。

作点辩证分析,是议论文中最常用、最基本的方法,在议论时,只有用辩证的眼光、智慧去探究生活的秘密,注意辩证地分析问题,才有可能使所议论的问题深刻、全面、客观、有理,使议论有较强的说服力。四、写作训练1.生活有崎岖,可脸上不能没有微笑;生活有叹息,可心灵不能没有微笑。

狂风暴雨中笑一笑,优美的前程向你走来……请对上述文字作点辩证分析,写一篇800字左右的议论文,题目自拟。2.一滴水在宇宙中只不外是一个微小的点,可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是,当我们面临清晨绿叶上的串串露珠时,好像看到无数的太阳在微风中舞蹈;当我们注视到秋潭般碧澈的眼睛时,似乎看到了一个玄妙无穷的宇宙。

要求:(1)凭据以上质料写一篇文章。内容、题材不限,只要通情达理。(2)题目自拟。

(3)不少于800字。3.普希金有这样的诗句:“一切都是瞬息,一切都将会已往;/而那已往了的,就会成为亲切的纪念。试以“失去与获得”为话题,写一篇议论文。4.阅读下面一篇报道,以此为话题,对此现象作点辩证分析,写一篇不少于800字的议论文。

川900名高三生跪谢师恩引质疑6月5日,重庆万州区一中学举行高中结业仪式,900多名学生用下跪的方式,谢谢老师三年来的教育之恩,校方在接受采访时表现“学生谢谢教育他们的老师,是天经地义的,跪谢纯属自愿,这样的感恩礼仪还会坚持下去”。此事经媒体报道后,在网上引起惊动与争议,一方面许多网友就跪谢是否妥当展开争议;另一方面,也有网友对事件自己提出质疑,认为学校可能在炒作或作秀,学生是“被自愿”跪谢。5.阅读下面文字,按要求作文:春天到了,两颗种子躺在肥沃的土里,开始了下面的对话。第一颗种子说:“我要努力生长!我要向下扎根,还要‘出人头地’,让茎叶随风摇摆,赞美春天的到来……我要感受春晖照耀脸庞的温暖,另有晨露滴落花瓣的喜悦。

”于是它努力向上生长。第二颗种子说:“我没那么勇敢。我若向下扎根,也许会遇到硬石。

我若用力往上钻,可能会伤到我懦弱的茎。我若长出幼芽,难保不会被蜗牛吃掉。我若着花效果,只怕小孩子看了会将我连根拔起。我还是等情况宁静些再做计划吧。

”于是它继续瑟缩在土里。几天后,一只母鸡在庭院里东啄西啄,这颗种子就这样进了母鸡的肚子。两颗种子为什么会有差别的了局?读了这段文字,你一定有所感悟,有所思考……请凭据你的感悟和思考所得作些辩证分析,自拟标题,写一篇议论文,不少于700字。

五、佳作赏析我看跪谢师恩09级高一(2)班 余式辉克日,重庆万州区一中学九百多名学生在高中结业仪式上,用下跪的方式谢谢老师三年来的教育之恩。此事经媒体报道后,在网上引起惊动与争议,许多网友就跪谢是否妥当展开争议,批驳纷歧。

校方态度:此乃天经地义!跪谢纯属自愿。对此,我想说:学生谢谢老师的教育之恩确实是天经地义,但以下跪的方式谢恩,则大为不妥。师者,所以传道授业解惑者也。确实,高中三年的艰辛生活,老师们兢兢业业,为学生的前程费心艰苦。

老师是茫茫大海里的摆渡者,辛辛苦苦把学生送到理想的彼岸,留给自己的只有那份回忆和满足。我们怎能不谢谢授予我们知识,教会我们做人的老师?“一日为师,终身为父。”对老师,我们理应怀着崇敬与感谢。

但同样值得指出的是用下跪这种方式感恩并不妥当。诚然,老师是神圣的,但这并不意味着我们要把老师当做神一样顶礼膜拜。可校方却表现:这样的感恩礼仪还会坚持下去。

也就是说学生们会继续跪下去,我怕到那时跪谢师恩就会酿成一种形式,而在学生的心中,真正的感谢之情还会剩下几多?另一方面,学生跪谢师恩又有几分真心和自愿?九百多人告竣共识,若是在古代屡见不鲜,因为那时下跪是很平常的事。但在现代的学生当中,一些人从未“跪”过,这就让人怀疑:学生是不是“被自愿”跪谢呢?这其中是否有校向导的指示、班主任的“眷注”或是强制压迫呢?从蜚语方面思量,这种“跪谢”方式也是不行取的。

老师三年里的教诲不是为换来学生的“一跪”(若真有这种人,也不算是好老师)。他们在学生身上寄予的是期望,为了学子,要让老师种的“种子”“着花效果”,这才是对老师最好的酬金。

当一个老师看到自己的学生进了清华北大,那种自豪与满足远比接受他们的膜拜要强得多,而且不用受外界的评头论足。我以为以自己的学习行动考取好的大学来酬金老师,感恩老师比任何形式的感恩都要好。感恩应怀在心中,若那份情感是真挚的,师生的一次四目相对,一个微笑都能够表达。

下跪只是一种虚空的形式,不值得提倡。【点评】这篇文章针对“跪谢师恩”这一现象揭晓自己的看法。在分析时,作者并没有人云亦云,而是举行了深入的思考:既肯定了谢谢师恩的努力意义,也点明谢谢师恩存在的不足,一是下跪的方式不妥,二是有被自愿之嫌,看法独到。

运用一分为二的看法对“跪谢师恩”作了辩证分析。文章论证思路清晰,逻辑严密,语言流通。绕树三匝,何枝可依?09级高一(1)班 高涛“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”这是曹孟德《短歌行》中的诗句。

只管诗中作者表达的是贤才难觅的原理,但我们是否可以从另外一个角度举行解读呢?“何枝可依”即谁人枝头是适合我,可以让我依靠的呢?这也就是告诉我们要探寻到适合自己的位置,找到自己的归属,只有这样,我们才气活出自己的精彩。「以曹操诗句为议论工具,引出自己的另类解读,并明确自己的看法。」老鹰凶猛、结实、飞翔速度迅猛,从高空俯冲而下,捕捉猎物,这是它生存的本事,是它依附的枝头。而乌鸦生性弱小,却掉臂自己的实际状况,一味模拟老鹰,最后落到牧羊人手中,也是可以意料的。

诚然,乌鸦的精神是可嘉的,因此它忘记了自身的不足,没有给自己定好位,没有找准自己应依傍的枝头,只是一味地盲从,落得个悲凉的了局也就不足为怪了。「以“乌鸦不能正确、全面地认识自己,只是一味地盲从老鹰而落得个可悲的下场”为例,论证了文章的看法。」自然如此,我们人类也是这样。

只有找准自己的位置,找到适合自己依附的枝头,生命才气到达极致。「由自然过渡到人类,进一步论证文章的看法。

」一代圣人孔子,起初他周游列国,宣扬自己的“仁政”思想,但没有哪个诸侯愿意接受他的思想,最终理想破灭。晚年他收徒讲学,因材施教,门生广泛天下,为我国教育事业的生长作出了良好的孝敬,是我国以致世界上最伟大的教育家。

晚年,孔子找到自己生命栖息的枝头,最终实现了自己生命的价值。「以孔子的前半生和后半生举行对比,论证了文章的看法。」一代喜剧大师卓别林,年轻时因相貌不佳,总是成为别人的笑柄,但这相貌的缺陷恰恰成了他喜剧演出的优势。他充实使用他那逗人乐的容貌演出无声喜剧影戏,可以说到达了无声胜有声的效果,让人百看不厌。

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卓别林正是善于化不足为优势,才找到了自己赖以依附的枝头,最终成就了自己艺术的辉煌。「以卓别林善于化“相貌的缺陷”为“喜剧演出的优势”为例论证文章的看法。」世界首富比尔·盖茨,本是美国著名学府哈佛大学的学生,然而当他感应大学所教的并不适合自己时,只管其时大学并未结业,但他毅然脱离学校,从事自己喜欢的电脑软件设计。正是因为他找到了适合自己可依的枝头,才攀缘上事业的巅峰,并成为世界首富。

「以比尔·盖茨为例论证文章的看法。」无论是孔子、卓别林,还是比尔·盖茨,他们之所以能乐成,这都与他们找准自己可依的枝头密不行分。「从教育、艺术、经济三个差别的方面举行总括,抽象出它们的共性,使之为论点服务。

」乌鸦勇于拼搏、喜爱学习的精神虽然是难得的,然而它没有认清自己,最终以失败了结。同样人不只需要勇于拼搏的精神,更要能正视自己,只有二者兼备,才有可能乐成。“绕树三匝,何枝可依?”并非枝枝可依。

社会在生长,但无论何时其蕴涵的生存生长之道却都是相同的。找准自己的位置,找到适合自己的谁人枝头,你的生命才气闪光。

「由自然到人类举行归纳,在“失败”和“乐成”的对比中再次强调文章的看法。」【点评】本文以对曹操诗句的另类解读作为立论的依据,运用一分为二的看法分析问题,论述了“只有准确、全面地认识自己,才气找准自身的位置,才气成就自身的精彩”,明白深刻。

作者从自然入手,再类比人类社会,划分从教育、艺术、经济等差别角度枚举事例,论证充实;尤其是文章最后两自然段对比分析,使文章的看法越发鲜明。也说“名师出高徒”09级高一(1)班 朱淑媛“名师出高徒”已经在无形之中成为了人们的传统看法。

人们往往以为德才兼备的老师所培育出的学生也必将出类拔萃。于是四处寻访名师,高价聘请名师的现象也就屡见不鲜了。我们都知道老师对于学生的重要性。

不行否认,自古以来,在那些名师的麾下确实出过许多品学兼优的学生。像孔子门下的自得门生颜回,在孔子的教诲下,成了家喻户晓的仁爱之士;福楼拜的学生莫泊桑,在老师的影响下,成为了著名的文学巨匠……在这些名师们的谆谆教诲下,培育了一个又一个的人杰,因此,名师出高徒的思想在现代人脑中就更为根深蒂固了。

可是,我们也应清楚地认识到名师出高徒有其片面性。是不是没有名师就一定出不了高徒呢?谜底是否认的。因为一小我私家能否真正成为一名德才兼备的人,光靠有一位闻名遐尔的老师是远远不够的。其关键还是看自己主观上是否有善于学习、努力提升自己的进取之心。

想当年孔圣人有门生三千,是不是每个都像颜回一样颇负盛名呢?那些自学成才的乐成人士,牛顿、爱因斯坦……他们又是否受到过名师的教诲呢?可见名师并不是乐成的须要条件,他充其量只不外是一个外部条件。老师就好比罗盘针,给在知识海洋上游览的学生指引偏向,而名师只不外是能更准确地指导航海,为学生免去了不少弯路,但能否乐成到达彼岸,还得靠船的动力机,也就是学生自身的努力。

老师又似乎修建图纸,为正在搭建知识大厦的学生构建了一个方案,而优秀的老师只是能把图纸描绘得更雅观,至于那一砖一瓦的建设,还是要依靠学生的日积月累。由此可知,名师是学生走向乐成的外部条件。正如贝纳文特所说:“桨可以助我前行。

但绝不是说,没有桨就不能前进,我另有手和脑。”简直,智慧的人善假于物,但绝不会依赖他物。就像名师一样,他是乐成的外部条件,是我们通向乐成的筹码,我们应该善于使用,但没有名师是不是就成不了高徒呢?不,只要通过自身努力,乐成就与我们相去不远了。

因此,不要为了四处寻找名师而奔忙劳碌,不要为找不到名师而闷闷不乐,更不要为没有名师而自暴自弃,无论有无名师的教诲,都应努力向上,努力奋斗,因为这才是通向乐成的须要条件。【点评】文章运用一分为二的看法分析问题,逻辑严密。作者首先肯定了名师的重要性,接着又分析了“名师出高徒”的片面性。

为了重点论述文章的看法,作者并没有平均使用气力,而是在简朴肯定“名师出高徒”的合理性后,叙述了这种认识的片面性,并分析其原因:“名师”只是出高徒的外部条件,而自身的“努力和进取心”才是成为高徒的关键。叙述环环相扣,很是严密。水到渠成得出“名师只是我们走向乐成的外部条件,而努力向上、努力奋斗才是通向乐成的须要条件”的结论水到渠成。

另外,以比喻的手法叙述老师的作用很准确,也很形象。六、高考作文真题1.2010年辽宁卷真题阅读下面的质料,凭据要求写一篇不少于800字的文章。3岁的托尼把手伸进瓶子,满满地抓了一大把糖果,他想抽脱手时,瓶口巨细,出不来。他一颗糖都不想放弃,手又抽不出来,“哇”地一声哭了。

农场主划定每个雇工除了人为之外,还可以自选一筐水果带走。20岁的托尼看中一个装得最满的大筐,费了半天劲也没搬动。他喘了喘息,重选了一小筐,高兴奋兴地走出了果园。

老板宣布,谁能追回一笔30万英镑的货款,就把其中的10万奖给他。员工纷纷出马,却都无功而返。58岁的托尼也申请试试,两天后就将追回的20万货款交给了老板。

原来他告诉对方只需交21万就算结清,对方终于还款,他也获得1万英镑的奖金。要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离质料内容及含意的规模作文,不要套作,不得抄袭。2.考题解读辽宁卷的命题延续了前两年新质料作文的模式,继续将写作与生活精密地联系起来,有意造就学生关注生活、体察生活的意识和正确的人生观、价值观(尤其是辩证看待“舍与得”以及学会“变通”的人生智慧),同时在审题难度上与去年保持稳定。

在新质料作文中,有几类人物,就可以从几个角度立意;有几种言论,就可以从几个角度立意;有几个阶段,就可以从几个角度立意(固然,立意角度间可能存在优劣、高下之分)。这道题所出现的,是托尼幼年、青年和暮年时期的三个生活片段:3岁的托尼“一颗糖都不想放弃,手又抽不出来,‘哇’地一声哭了”,这里的写作角度可以是“去除贪念”“学会放弃”等;“20岁的托尼……重选了一小筐,高兴奋兴地走出了果园”,这是启示我们“追求要适度,人生才幸福”“适合自己的才是最好的”,关涉的是一个“做事要实事求是”或者说“目的与调整”的问题;“58岁的托尼……告诉对方只需交21万就算结清,对方终于还款,他也获得1万英镑的奖金”,这段文字说的是“双赢的智慧”“明白变通、善于转换思路才气破解难题”。如果整体观照作文供料,还可发现它以托尼的发展为线索,体现其行为方式、思维方式的转变。3岁时的“抓糖”是生活细节的变通,他还不明白生活;20岁长大了许多,“拿奖励”时学会了行为变通; 58岁履历人生风雨,“追债”时学会了思维变通。

由此可见,阅历影响看法,促进了一小我私家思维变通,而思维变通是创新能力的重要基础。此外,我们还可遐想到每小我私家发展历程中,天天都要面临选择,每一次看似不经意的小选择,叠加起来就会决议一小我私家的一生。关于“适当地选择和放弃”、关于“变通”,考生一般不会没有自身履历可叙,选写议论文也不会叹息没有相关素材可用。如果平时就积累有如下一些质料,那么科场作文将越发驾轻就熟。

(1)鱼和熊掌不行兼得。(2)如果错过了太阳你流了泪,那么你也将错过月亮和星辰。(3)在一个狂风雨的夜里,你驾车经由一个车站,车站上有三小我私家在等巴士,其中一个是病得快死的老太婆,一个是曾经救过你命的医生,另有一个是你恒久以来的梦中情人。

如果你只能带上其中一个搭客走,你会选择哪一个?谜底内里说:许多人都是从“三小我私家”中选其一,而最好的回覆是:“把车钥匙给医生,让医生带老人去医院;然后我和我的梦中情人一起等巴士。”(4)在欧洲,有一首流传很广的民谚:为了获得一根铁钉,我们失去了一块马蹄铁;为了获得一块马蹄铁,我们失去了一匹骏马;为了获得一匹骏马,我们失去一名骑手;为了获得一名骑手,我们失去了一场战争的胜利。为了一根铁钉而输掉一场战争,这正是不明白及早放弃的恶果。3.科场优秀作文“舍”“得”的智慧“舍得”是“舍”还是“得”?“舍得”二字关系庞大:无得,纷歧定是舍;无舍,纷歧定就是得。

得有时还会舍,舍有时就意味着得。生活中舍了款项,得了幸福;舍了外遇,得了家庭;舍了官职,得了良心;舍了惯养,得了能力。得与舍是矛盾的统一体,有所得必有所舍,有所舍也才会有所得。在鱼和熊掌不行兼得时,你必须有舍有得。

一句话:得就必须舍,舍了才有得。诗人泰戈尔说过,当鸟翼系上黄金时,就飞不动了。放弃部门不即是懦弱,它需要勇气;须要的放弃部门不即是输,它正是给赢提供了时机。世界著名的科学家居里夫人在发现镭之后,却坚决放弃了部门镭的专利权,不仅如此,她还毫无保留地公然了镭的提纯方法。

居里夫人的一生,取得了特殊的科学成就,共获得过10项奖金、16枚奖章、107个名誉头衔、两次诺贝尔奖,但她从来没有把这些荣誉看得比科学自己更重要。她把奖章当做孩子的玩具,从中不难看出她舍弃名誉的重负,全身心致力于科学的精神。如果你总是站在门里,你会以为这个屋子就是你的世界;如果你站到门外,你会突然发现,原来,屋子也不外是世界的小部门。

怀天下者,才气忘自己;忘小利者,才气成大业。一个明白舍弃的人,才真正明白生活,只管舍弃有时比获得要艰难许多。树和叶子履历了春夏的相伴却终要迎来秋的凋零。

树舍弃了叶子才可以获得其化为春泥的滋养……舍弃不是噩梦方醒,不是六月飞雪,也不是优柔寡断,更不是偃旗息鼓,而是一种拾级而上的从容、闲庭信步的淡然。舍弃是一种灵性的觉醒,是一种慧根的显现,一如放鸟返林、放鱼入水。

人生是一次艰难的航行,绝不会一帆风顺。当必须舍弃时,就坚决地舍弃。舍弃,是为了更好地前行。

放得下,才气走得远!只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的工具,你的世界才气风和日丽、晴空万里,你才会豁然开朗地意会“小舍小得,大舍大得,不舍不得”的人生真谛。“舍得”到底是“舍”还是“得”?【评析】本文开篇分析,透辟精当,带有辩证色彩,段末明确点题,紧扣题意,且给后文留下较大议论空间。

科场作文开篇发挥如此,实属不易,也给以后考生提供借鉴,析理才是议论文的本色。唯一不足在于引用质料略显单薄,如果论据再加以富厚,登上议论文岑岭当属一定。作者将舍与得的关系明白得较为深刻,中心突出,内容充实;划分以“‘舍得’到底是‘舍’还是‘得’”的设问和反问开篇、末端,前后照应,结构严谨,应属一等。


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